若以早期佛教來講 本來就主張無我 無我是講 這世間無一个永生不變的真我 當然嘛無靈魂矣 咱只是五蘊(色受想行識)暫時的結合爾 色=肉身物質 受想行識=各種心理運作 人死五蘊就散矣 賰在生時所造成的各種業力 推動咱繼續去輪迴 因為咱在生時無修 一直產生貪嗔痴 透過身口意一直造業 若惡業就會有惡果 善業有善果猶毋過仝款會有業力造成輪迴 袂收煞 若欲跳出輪迴 號做涅槃 就愛修 這真困難 你會當google四念處先看覓 簡單講 四念處就是透過觀察身、受、心、法 無時無刻掌握家己的身心狀況 所以到落尾你會非常了解家己 知影家己這馬是哪會喜怒哀樂 就有機會去防止造業矣 非佛說 參考看覓 ------------------ 如果以早期佛教來說 本來就主張無我 無我是說 這世間沒有一個永生不變的真我 當然也沒靈魂了 我們只是五蘊(色受想行識)暫時的結合而已 色=肉身物質 受想行識=各種心理運作 人死五蘊就散了 剩在世時所造成的各種業力 推動我們繼續去輪迴 因為我們在世時沒修 一直產生貪嗔痴 透過身口意一直造業 如果惡業就會有惡果 善業有善果但一樣會有業力造成輪迴 沒完沒了 如果想跳出輪迴 叫做涅槃 就要修 這很困難 你可以google四念處先看看 簡單講 四念處就是透過觀察身、受、心、法 隨時隨地掌握自己的身心狀況 所以到後來你會非常了解自己 清楚自己此刻是什麼原因喜怒哀樂 就有機會去防止造業了 非佛說 參考看看 -- ※ 發信站: 批踢踢實業坊(pttsite.org.tw), 來自: 180.217.250.249 (臺灣) ※ 文章網址: https://pttsite.org.tw/Gossiping/M.1732628211.A.2FF